女媧的史料与传说

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女媧

在《楚辞‧天问》中有︰「女媧有体，孰制匠之？」

女媧，在中国最高出现的神祗之一，在先秦时期的著作《山海经》中已有女媧这个名字的出现，之后又在各书藉中出现多次，除之前所提过的《楚辞‧天问》外，还有《淮南子》、《世本》、《枹朴子》、《帝王世纪》、《风俗通》、《太平广记》、等等。

女媧为最早，而且为最有名的中国始祖神，就连她的肠也能化为其他的神，《山海经‧大荒西经》︰「有神十人，名曰女媧之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。」而郭璞注︰「或作女媧肠。」又云「女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十化，期腹化为此神。」

而作为一个始祖神，她的真正面目又是怎的？传说里，女媧本为风姓，女肴氏，人首龙身(与盘古、伏羲同)，《说文》中︰「媧，古之神圣女，化万物者也。从女，咼声。」「女媧，阴帝，佐宓羲治也。」她能化生万物，一日能化育七十种或以上的东西来。
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《山海经》中除了以上的肠化神的故事外，还有较为出名的其他三个故事︰「捏土造人」、「炼石补天」和「订婚嫁制度」。

「捏土造人」︰在《淮南子‧说林训》︰「黄帝生阴阳，上駢生耳目，桑林生臂手。此女媧所以七十化也。」《淮南子》中高诱有注︰「黄帝，古天神也，如造人之时，化生阴阳…上駢、桑林，皆神名。化，化育之意。」谓当年女媧造人之时，诸神来助，有助生阴阳的，有助生耳目的，有助生臂手的，这就是女媧与诸神一共创造人的。另外又在《淮南子‧览冥训》及《风俗通》中有记︰「天地初开，女媧捏黄土造人，剧务，力不暇供，乃引绳横泥中，举以为人。」而至於为何一个只有神祗的世界中会创造出人类来呢？女媧造人前，已於初一造了鸡、初二造狗、初三造羊、初四造猪、初五造牛、初六造马。直至初七，女媧独自游玩，走到一条河边，低头看到自己的影子，就諗起不如造出一种跟自己一样的东西来，於是就抓起黄土，按自己的形像做出一个又一个的小人来，不停的造，做到疲倦的女媧，就用一条绳子，沾上泥浆一挥，就成了哇哇叫的小人了。

有传女媧用手捏造的人就成了非凡的富贵的人，用绳子沾土造出的就是平凡贫贱的人。

「订婚嫁制度」︰女媧造人之后，见到造的小人一批又一批死去，又要再重新的造过另外一批，想了想，她终於想出婚嫁制度，自已充当第一个媒人，男和女的配在一起，让他们靠自己的力量繁衍下去。女媧也作了笙簧，以作为传情达意之用。

另又有第二种说法，在五代后唐的马镐《中华古今注》中有︰「上古音乐未和，而独制笙簧，其意何在？答曰︰女媧伏羲之妹，人之生而制其乐，以为发生之象。」是其义。而笙「以匏为之」「列管於匏上，纳簧其中」，又有伏羲，女媧兄妹同入葫芦辟洪水，再互配为夫妇，繁衍人类。今苗、瑶等族都是这样说的。

又在唐‧李冗《独异志》中记︰「昔宇宙初开之时，只有女媧兄妹二人，在崑崙下，而天下未有人民，议以为夫妇，又自耻。即与妹上崑崙山，咒曰︰天若遣我兄妹二人为夫妇，而烟悉合，若不，使烟散。於烟即合，其妹即来就兄。」

在汉时的画中，亦常见人首人首蛇身的女媧作交尾状，男的捧日，女的捧月。日里有金鸟(三足鸦)，月里有蟾蜍。

「炼石补青天」︰主要的说法有两种

第一种是与「工共氏与帝争神有关」在《列子‧汤问》︰「天地亦物也。物有不足，故昔者女媧氏炼五色石补其闕，断鰲之足以文四极。其后共工氏氏与顓頊争帝，怒而触不周山，折天柱，绝地维。故天倾西北，日月星辰就焉，地不满东南，故百川水潦焉。」而《尹子‧盘古篇》又载︰「共工触不周山，折天柱，绝地维。女媧补天，射十日(与羿同？)」故以此功被奉为三皇之一。」《史记‧补三皇本纪》︰「金木轮环，周而復始，特举女媧其功高而充三皇，故频木王也。」

第二种是与「盘古开天后，还有一些遗留所引起的。在《淮南子‧览训冥》︰「往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食瑞民，鷙鸟攫老弱。於是女媧炼五色石以补苍天，断鰲足立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。」从以上除补天之外，女媧还止洪水，杀黑龙，射十日，或为后世羿的初形。

女媧炼五色石还有留存在世上的，《太平御览》卷五二引《王歆之南康记中》有︰「归美山山石红丹，赫若彩绘，峨峨秀上，切霄邻景，名日女媧石。大风雨后，天澄气静，闻弦管声。」

她死后的墓又在处？在《太平御览》卷三百九十中有《女媧墓》一篇︰「潼关口河潬上，有树数棵，虽水暴涨，亦不漂没，时人号为女媧墓。唐天宝十三年五月内，因大风吹兵所在。乾元二年六月，虢州刺史王晋光上言，今月一日，河上侧近忽闻风雷，嘵见坟踊出，上有双柳树。下巨石，柳各高丈餘。」而又在同书的第三百零四卷有一则「女媧神」的故事︰「(唐)肃宗将至灵武一驛，黄昏，有妇人长大，带双鲤，叫於营门曰，皇帝何在？眾以为狂，上令潜视举子。妇止大树下，军人有逼视，见其臂上有鳞，俄天黑失所在，及上即位，归京闕。虢州刺史王奇光，奏女媧坟云。天宝十三载，大雨晦冥忽沉，今月一日夜，河上有人觉风雨声，晓见其坟涌出，上生双柳树，高大餘，下有巨石，上初克復。使祝史就其祭之，至是而见，眾疑妇人是其神也。」

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16 Apr, 2007 | yiru
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